السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




][أصل كلمة عرب واشتقاقاتها - و أصل اللغة العربية][



<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="80%%"> <tr> <td width="1%">[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]</td> <td style="background-image: url(&quot;images/myframes/2_u.gif&quot;);" width="100%">
</td> <td width="1%">[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]</td> </tr> <tr> <td style="background-image: url(&quot;images/myframes/2_r.gif&quot;);" width="1%">
</td> <td style="background-image: url(&quot;images/myframes/2.gif&quot;);" align="center" width="100%">

أصل كلمة عرب واشتقاقاتها - و أصل اللغة العربية

العُرْبُ، بالضم، وبالتحريكِ‏:‏ خِلاف العَجَمِ، مُؤَنَّثٌ، وهُمْ سُكَّانُ الأمصار، أو عامٌّ‏.‏

والْأَعْرابُ منهم‏:‏ سُكَّانُ الباديةِ، لا واحدَ له، ويُجْمَعُ‏:‏ أعاريبَ‏.‏

وعَرَبٌ عارِبَةٌ وعَرْباءُ وعَرِبَةٌ‏:‏ صُرَحاءُ،

ومُتَعَرِّبَةٌ ومُسْتَعْرِبَةٌ‏:‏ دُخَلاءُ‏.‏

وعَرَبيُّ، بَيِّنُ العُروبَةِ والعُروبِيَّةِ‏.‏

والعَرَبِيُّ‏:‏ شَعيرٌ أبيض، وسُنْبُلُهُ حَرْفانِ‏.‏

والإِعْرابُ‏:‏ الإِبانَةُ والإِفْصاحُ‏(‏عن الشيءِ‏)‏،

وـ ‏:‏إجْراءُ الفَرَسِ،

وـ ‏:‏ مَعْرِفَتُك بالفَرَسِ العَرَبِيِّ من الهَجينِ إذا صَهَلَ، وأن يَصْهَلَ الفَرَسُ فَيُعْرَفَ

عُتْقُهُ ، عِتْقُهُ وسَلامَتُهُ من الهُجْنةِ، وهذه خَيْلٌ عِرابٌ وأَعْرُبٌ ومُعْرِبَةٌ، وإبِلٌ عِرابٌ،

وـ ‏:‏ أن لا تَلْحَن في الكَلامِ، وأنْ يُولَدَ لَكَ ولَدٌ عَرَبِيُّ اللَّوْنِ، والفُحْشُ، وقَبيحُ الكَلامِ،

كالتَّعْريبِ والعِرَابَةِ والاسْتِعْرابِ، والرَّدُّ عن القبيح، ضِدُّ، والنِّكاحُ أو التَّعْريضُ به، وإعْطاءُ العَرَبونِ،

كالتَّعْريبِ،

والتَّزَوُّجُ بالعَروبِ‏:‏ للمَرْأةِ المُتَحَبِّبةِ إلى زَوْجِها، أو العاصِيَةِ لَهُ، أو العاشِقَةِ لَهُ، أو المُتَحَبِّبَةِ

إليه المُظْهرةِ له ذلك، أو الضحَّاكَةِ،

ج‏:‏ عُرُبٌ،

كالعَروبَةِ و العَرِبَةِ،

ج‏:‏ عَرِباتٌ‏.‏

والعَرْبُ‏:‏ النَّشاطُ، ويُحَرَّكُ، وبالكسر‏:‏ يَبِيسُ البُهْمَى، وبالتَّحريكِ‏:‏ فَسادُ المَعِدَةِ، والماءُ

الكثيرُ الصَّافي، ويُكْسَرُ راؤُه،

كالعُرْبُبِ، وناحِيةٌ بالمَدينةِ، وبَقاءُ أثَرِ الجُرْحِ بعدَ البُرْءِ‏.‏

والتَّعْريبُ‏:‏ تَهْذيبُ المَنْطِقِ من اللَّحْنِ، وقَطْعُ سَعَفِ النَّخْلِ، وأنْ تَبْزُغَ‏(‏القَرْحَةَ‏)‏ على أشاعِرِ الدَّابَّةِ ثم تَكويهَا، وتَقْبيحُ قولِ القائلِ، والرَّدُّ عليه، والتَّكَلُّمُ عن القَوْمِ، والإِكْثارُ من شُرْبِ الماءِ الصَّافي، واتِّخاذُ قَوْسٍ عَرَبِيٍّ،

وتَمْريضُ العَرِبِ، أي‏:‏ الذَّرِبِ المَعِدَةِ‏.‏

وعَروبَةُ، وباللاَّمِ‏:‏ يومُ الجُمُعَةِ‏.‏ وابنُ أبي العَروبَةِ باللاَّمِ، وتَرْكُها لَحْنٌ، أو قَليلٌ‏.‏

والعَراباتُ، مُخَفَّفَةً، واحِدَتُها عَرابَةٌ‏:‏ شُمُلُ ضُروعِ الغَنَمِ،

وعامِلُها‏:‏ عَرَّابُ‏.‏

وعَرِبَ، كَفَرِحَ‏:‏ نَشِطَ، ووَرِمَ، وتَقَيَّحَ،

وـ الجُرْحُ‏:‏ بَقِيَ أثَرهُ بعدَ البُرْءِ،

وـ مَعِدَتُهُ‏:‏ فَسَدَتْ،

وـ النَّهَرُ‏:‏ غَمَرَ، فهو عارِبٌ وعارِبَةٌ،

وـ البِئْرُ‏:‏ كَثُرَ ماؤُها، فهي عَرِبَةٌ‏.‏ وكضَرَبَ‏:‏ أكَلَ‏.‏

والعَرَبَةُ، مُحَرَّكةً‏:‏ النَّهَرُ الشديدُ الجَرْيِ، والنَّفْسُ، وناحِيةٌ قُرْبَ المَدينةِ‏.‏ وأقامَتْ قُرَيْشٌ بعَرَبَةَ، فَنُسِبَتِ العَرَبُ إليها، وهي‏:‏ باحَةُ العَرَبِ، وباحةُ دارِ أبي الفصاحَةِ إسماعيلَ، عليه السلام، واضْطُرَّ الشاعِرُ إلى تَسْكينِ رائِها، فقال‏:‏

وعَرْبَةُ أرضٌ ما يُحِلُّ حَرامَها*‏.‏* منَ الناسِ إلاَّ اللَّوْذَعِيُّ الحُلاحِلُ

يَعني النبيَّ، صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏

والعَرَباتُ‏:‏ طريقٌ في جَبَلٍ بطَريقِ مِصْرَ، وسُفُنٌ رَواكِدُ كانَتْ في دَجْلَةَ‏.‏

وما بِها عَريبٌ ومُعْرِبٌ‏:‏ أحَدٌ‏.‏

والعُرْبانُ والعُرْبونُ، بضَمِّهِما، والعَرَبونُ، مُحَرَّكَةً، وتُبْدَلُ عَيْنُهُنَّ هَمْزَةً‏:‏ ما عُقِدَ به المُبايَعَةُ من الثَّمَنِ‏.‏

وعَرَبانُ، مُحَرَّكَةً‏:‏ د بالخابورِ‏.‏

وعَرَابَةُ بنُ أوْسِ بنِ قَيْظِيٍّ‏:‏ كَريمٌ م‏.‏

ويَعْرُبُ بنُ قَحْطانَ‏:‏ أبو اليَمَنِ، قيلَ‏:‏ أوَّلُ من تَكلَّمَ بالعَرَبيَّةِ‏.‏ وبَشيرُ بنُ جابِرِ بنِ عُرابٍ، كغُرابٍ‏:‏ صَحابيُّ‏.‏ وعُرابيُّ بن معاوِيَةَ بنِ عُرابِيٍّ، بالضم‏:‏ من أتباع التَّابِعينَ‏.‏ وعَرابِيُّ، بالفتح‏:‏ لَقَبُ محمدِ بنِ الحُسَينِ بنِ المُباركِ‏.‏

وعَريبٌ، كغَريبٍ‏:‏ رجُلٌ، وفَرَسٌ‏.‏ وكسَحابٍ‏:‏ حَمْلُ الخَزَمِ لشَجَرٍ يُفْتَلُ من لِحائِه الحِبالُ‏.‏

وألْقى عَرَبونَه‏:‏ ذا بَطْنِه‏.‏

واسْتَعْرَبَتِ البَقَرَةُ‏:‏ اشْتَهَتِ الفَحْلَ‏.‏

وعَرَّبَها الثَّوْرُ‏:‏ شَهَّاها‏.‏

و‏"‏لا تَنْقُشوا في خواتيمِكُمْ عَرَبيًّا‏"‏، أي‏:‏ لا تَنْقُشوا‏"‏ محمدٌ رسولُ اللَّهِ‏"‏، كأنَّهُ قال‏:‏ نَبيًّا عَرَبِيًّا، يَعْني نَفْسَه، صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏

وتَعَرَّبَ‏:‏ أقامَ بالبادِيَةِ‏.‏

وعَرُوباءُ‏:‏ اسْمُ السَّماءِ السابِعَةِ‏.‏ وابنُ العَرَبِيِّ‏:‏ القاضي أبو بكْرٍ المالِكيُّ‏.‏

وابنُ عَرَبِيِّ‏:‏ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحاتميُّ الطائيُّ‏.‏

معاني واشتقاقات كلمة (عرب)من مختار الصحاح:

(العَرَبُ) جيل من الناس والنسبة إليهم (عَرَبيٌّ)

وهم أهل الأمصار, و(الأعراب)منهم سكان البادية خاصة

والنسبة إليهم(أعرابي) وليس( الأعراب)جمعاً لعرب بل هو اسم جنس, و(العرب)

العاربة الخُلَّص منهم أكد من لفظه كليل لائل,وربما قالوا (العربُ العَرْباء) و (تَعَرَّبَ)

تشبَّه بالعرب, و(العرب المستعربة) بكسر الراء

الذين ليسوا بخُلَّصٍ وكذا (المُتَعَرّبَة) بكسر الراء وتشديدها, و(العربية)

هي هذه اللغة, و(العَرَب) و(العُرْب)

واحد كالعَجَم والعُجْم,والإبل(العِراب) بكسر العين, و(أعْرَبَ)

بحجته أفصح بها,ولم يتق أحداً,وفي الحديث:

(الثيبُ تعرب عن نفسها)أي تفصح,و(عَرَّبََ)عليه فِعلَه( تعريباً) قَبَّحَ, وفي الحديث

(عرّبوا عليه)أي ردوا عليه بالإنكار, و(العَرُوب) من النساء بوزن العروس

المتحببة إلى زوجها والجمع (عُرُب) بضمتين.




يعود منشأ اللغة العربيةوأصل الفصحى إلى جد العرب الأقدم يعرب بن قحطان,إذ كان باليمن العرب القحطانيون فرع من ثلاثة دول كبرى هي:1-الحميرية 2-السبأية3- المعينية

فقد جاء القحطانيون من الدولة المعينية ومنهم أخذ العربية نبي الله اسماعيل عليه السلام عن طريق قبيلة جُرْهُم التي حطّت رحْلها, ونزلت حول الكعبة المشرفة التي بناها سيد نا ابراهيم عليه السلام.

والمؤرخون يؤرخون تلك الفترة ب 1900سنة ق م. ومنه نسب جد العرب عدنان والذي يقف نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم كرواية صادقة عنده.وجد العرب عدنان على وجه التقدير كان عهده بفترة 600 سنة ق م.ومنه تفرع معد كبطن .و الذي انحدر منه سلالة ونسب الرسول الكريم, وآخر يسمى عك الذي تفرعت منه قبائل عربية حول تهامة.

يقول الشاعر الصحابي حسان بن ثابت بيتين من بحر الطويل:

تعلمتمْ من مَنْطِقِ الشيخ يَعْرب ^^ أبينا, فصرتم مُعْربين ذوي نفْرِ

وكنتم قديماً مابكُم غيْر عَجْمةٍ ^^ كَلامٌ وكنْتم كالبَهائِم في القفْرِ

وهذا يثبت أنه أصل الفصحى.

إن انطلاق لسان اسماعيل عليه السلام بالعربية وضع أصل اللغة العربية بما أضاف من لغة جرهم إلى لغة قومه, وبذلك انطلق لسانه من الكلام في مذهب أوسع, فنحن وأوضح دلالة وهذا ما ورد في الحديث من أنه أول من فُتِقَ لسانُه(بالعربية المبينة)

وهو الرأس الذي أودع المعقول من تاريخ العدنانية أهل هذه اللغة ولا جرم أنه كان أصل اللغة. وكانت كأنها منسوبة إليه نسبة تاريخية.

ويمكن القول إن أول تهذيب حقيقي في العربية, يرجع إلى عهد اسماعيل عليه السلام.

التهذيب الثاني:

خرج أولاد اسماعيل عليه السلام ومنهم انشعبت القبائل بعد أن كانت لغتهم قد اشتدت وقطعت

مسافة بعيدة من الفرق بينها وبين أصلها الذي اشتقت منه, فابتدأت تأخذ صورة متميزة من الاستقلال.

التهذيب الثالث:

عمل قريش وحدها, وهي القبيلة الأخيرة في تاريخ الفصاحة, بعد أن كان الثاني عمل القبائل جميعها.

وكان الأول عمل القبيلة الأولى, وقد تكون اللغة أحكمت على أدوار التاريخ الاجتماعي كل الاحكام.

كانت تقام في أشهر السنة أسواق للمبارزات والقاء القصائد والأشعار. منها:

سوق دومة الجندل, سوق عكاظ, هجر بالبحرين, عمان, أبين باليمن, حصن المُشعر بالبحرين, سوق صحار, عدن, وسوق بعرفة يسمى ذو المجاز,قرب موسم الحج, وسوق الحباشة بمكة وسوق المجن,وفي ديار بارق قرب مكة ناحية اليمن.أشهرها سوق عكاظ الذي يقع بين نخلة والطائف,كان ينصب للنابغة الذبياني خيمة ويقبل به مُحَكّماً بينهم, ولقد تبارز أمامه, الخنساء,وحسان وغيرهم.. واشتهر حكيم العرب قس بن ساعدة الإيادي, وعمرو بن كلثوم التغلبي بمعلقته التي علقت في عكاظ, ولقد هُدم هذا السوق للأسف بفعل الخوارج الحرورية بمكة مع المختار بن عوف سنة 129هجري.

كانت القبائل تبرز فحولها من الشعراء للمفاخرة.

ثم نزل القرآن الكريم بلغة قريش الذي بها الدور الرئيسي في تهذيب العربية وتكونت الوحدة باللغة العربية بين العرب رغم تكون لهجات محلية بين القبائل والتي ظهر منها اللغة العامية العربية.

لاشك فيه أن القرآن الكريم الذي نزل بلسان عربي على نبي عربي له الفضل الرئيسي يتوحيد اللغات المحلية العربية, فلا نجد من فضل لرسول الله على الأنام,إلا وجدت فضلا في معناه لكلام الله على الكلام.







</td> <td style="background-image: url(&quot;images/myframes/2_l.gif&quot;);" width="1%">
</td> </tr> <tr> <td width="1%">[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]</td> <td style="background-image: url(&quot;images/myframes/2_d.gif&quot;);" width="100%">
</td> <td width="1%">[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]</td> </tr> </table>